1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 l’absence de tout contrôle exercé par la raison,  en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. » (p. 42). Le surréalisme n
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 i consiste l’unité la plus réelle de l’individu — en dehors du corps. Et ce ne sont point là jeux d’idées et jongleries verbales. Re
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 lus favorable, c’est un silence, un vide. C’était en dehors de la vie. 3. du pain rassis.
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
4 lus favorable, c’est un silence, un vide. C’était en dehors de la vie.
5 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
5 mes » est relative à des habitudes individuelles, en dehors de quoi je ne lui vois pas de signification générale. Certains fantômes
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
6 e monde pour « se séculariser, pour se constituer en dehors de Dieu sur des bases purement humaines ». Aux yeux du « séculariste »,
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 t d’autres recours que ceux qu’elle peut imaginer en dehors de la grâce, c’est-à-dire la police des mœurs, l’éducation bourgeoise et
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
8 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle il s’est constitué, forme l’un de ses points de repère princ
9 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
9 oi vous pensez encore que le bonheur peut exister en dehors de la souffrance, et même qu’il est le contraire de la souffrance. C’est
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
10 d’autres, et qui n’a guère cherché d’illustration en dehors des limites de la communauté qu’elle a servie pendant cinq siècles. Dans
11 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
11 tranche avec netteté, comme on l’a vu plus haut. En dehors des écrits de Philip, on ne trouvera guère d’écho à l’effort critique de
12 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
12 l’existence, inconcevable pour celui qui se place en dehors du cas. Cette révélation ne peut pas être formulée en termes généraux, n
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
13 res, échappant à notre domination et poursuivant, en dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale, leur destinée. Autant d
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
14 s, tout entier. L’éternité pour nous n’existe pas en dehors de l’appel qu’elle nous adresse ici et maintenant, et qui nous meut. Nou
15 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
15 res, échappant à notre domination et poursuivant, en dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale, leur destinée. Autant d
16 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
16 concevable et impossible, est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. Et il n’y en a
17 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
17 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points d
18 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
18 res, échappant à notre domination et poursuivant, en dehors de nos prises personnelles, leur évolution fatale, leur destinée. Autant
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
19 concevable et impossible, est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. Et il n’y en a
20 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
20 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points d
21 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
21 as celle dont se distinguent les temps de l’homme en dehors de la Parole de Dieu, et qui dépend ici de la distinction propre aux tem
22 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
22 éoccupé de ce problème tactique vraiment crucial, en dehors de L’Ordre nouveau. 5. — Les faits travaillent pour nous Ce n’est
23 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
23 qu’un sens vaguement métaphorique et sentimental en dehors de l’Évangile, où ce mot signifie pardon, rémission des péchés et de la
24 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
24 nc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en dehors de la foi au Christ. Mais croire au Christ, c’est croire au Paradoxe de
25 ous ne connaissons rien du Christ, du « chemin », en dehors de l’acte de foi qui, supprimant toute distance historique, nous rend co
25 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
26 mme atteste la permanence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’e
27 nence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’ensemble des condition
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 ans l’univers ne sert de rien à l’humanité, reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine, qui n’a pas mis d’ab
29 , et qui la déduit dans l’abstrait — je veux dire en dehors de l’action des personnes. On a voulu à l’origine (Hegel) situer l’homme
30 ettes philosophiques. — Descartes reste peut-être en dehors de cette condamnation. On n’a pas assez vu l’ironie qui se cache sous so
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 ans l’univers ne sert de rien à l’humanité, reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine, qui n’a pas mis d’ab
32 , et qui la déduit dans l’abstrait — je veux dire en dehors de l’action des personnes. On a voulu à l’origine (Hegel) situer l’homme
33 Miettes philosophiques. Descartes reste peut-être en dehors de cette condamnation. On n’a pas assez vu l’ironie qui se cache sous so
28 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
34 et dominé par les seules nécessités de l’argent. En dehors des milieux directement intéressés, on ignore, je crois bien, à peu près
29 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
35 romans, pièces, ou contes fantastiques. Notons qu’ en dehors du domaine germanique et anglais, il ne relève que deux ou trois auteurs
30 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
36 ature. L’autorité nouvelle prendra donc naissance en dehors de l’État, et probablement contre lui, tel qu’il est conçu de nos jours.
31 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
37 aurait pas moyen de faire un mouvement politique en dehors des partis, et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
38 aurait pas moyen de faire un mouvement politique en dehors des partis et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement d
33 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
39  tout est faux-semblant, illusion… » et « demeure en dehors des conditions normales, composé, arrangé, factice, bizarre ». À quoi j’a
34 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
40 nce étrange pour celui qui déclare ses valeurs, —  en dehors de la politique, bien entendu. ao. « Propos sur la religion, par Alain
35 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
41 emont ? À peine connu il y a trois ou quatre ans, en dehors de quelques revues aussi sincères que peu répandues, ce jeune écrivain e
42 es à l’essence du livre qui pourrait se concevoir en dehors d’ elles. Denis de Rougemont parle lentement, en pensant ce qu’il dit. Pa
43 rations de romantiques allemands, individualistes en dehors de toute sociologie, bien qu’ayant vécu un drame personnel, n’en ont pas
36 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
44 Est-il possible de définir l’Orient et l’Occident en dehors de la géographie ? En présence d’un problème aussi complexe, et en l’abs
37 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
45 ple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des préceptes de la religion, avait sa culture à elle, à savoir la courto
38 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
46 autrement violentes. Quant à la volonté de vivre en dehors des cadres de l’Église, volonté que Nicolas a toujours affirmée, non seul
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
47 Est-il possible de définir l’Orient et l’Occident en dehors de la géographie ? En présence d’un problème aussi complexe, et en l’abs
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
48 ple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des préceptes de la religion, avait sa culture à elle, à savoir la courto
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
49 Est-il possible de définir l’Orient et l’Occident en dehors de la géographie ? En présence d’un problème aussi complexe, et en l’abs
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
50 ple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des préceptes de la religion, avait sa culture à elle, à savoir la courto
43 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
51 us faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de nos frontières. Enfin, l’on donne parfois une justification militaire
44 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
52 est-à-dire à la faire connaître autour de nous et en dehors de nos frontières. Si quelqu’un me dit que pour sa part, il ne voit pas
45 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
53 urd’hui de plus en plus vers les groupes agissant en dehors des partis. C’est l’action de ces groupes qu’il faut organiser si l’on ve
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
54 us faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de nos frontières. Les voisins que nous avons à redouter sont justement
55 est-à-dire à la faire connaître autour de nous et en dehors de nos frontières. Si quelqu’un d’entre vous me dit que pour sa part, il
47 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
56 humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
48 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
57 donc la vérité compromettante. Hitler n’était pas en dehors de l’humanité, mais en elle. Bien plus, il n’était pas seulement devant
49 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
58 humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
59 donc la vérité compromettante. Hitler n’était pas en dehors de l’humanité, mais en elle. Bien plus, il n’était pas seulement devant
51 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
60 humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
52 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
61 humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
53 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
62 eux dès qu’il s’agit de la paix. Hitler n’est pas en dehors de l’humanité, mais en elle. Bien plus, il n’est pas seulement devant no
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
63 nc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en dehors de la foi au Christ. Mais croire au Christ c’est croire au paradoxe de l
64 ous ne connaissons rien du Christ, du « chemin », en dehors de l’acte de foi qui, supprimant toute distance historique, nous rend co
55 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
65 mme atteste la permanence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’e
66 nence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’ensemble des condition
56 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
67 ui échappent. Tout ce qui est créé est alors créé en dehors de l’Église ou en opposition à elle et devient difficile à intégrer dans
57 1946, Esprit, articles (1932–1962). « Un divorce entre le christianisme et le monde ? » (août-septembre 1946)
68 », lequel s’est cependant constitué « massivement en dehors d’ eux », c’est-à-dire sur des bases capitalistes, nationalistes et libér
58 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
69 a tâche est strictement limitée, rien ne subsiste en dehors de l’œcuménisme, qui permette de mettre en relations des groupes nationa
59 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
70 monde insiste pour cela ; parce que la Suisse est en dehors de l’ONU, parce qu’on y parle sans mandat, pas au nom d’un peuple, mais
71 rit européen, ou chacun se rencontrera librement, en dehors de toute officialité. Excellente idée. Genève, rose des vents de l’espri
60 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
72 it tous les groupements organisés en Suisse, mais en dehors des partis politiques… — Oui, dit-il, c’est une idée. (Et pendant une sec
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
73 aurait pas moyen de faire un mouvement politique en dehors des partis et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement d
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
74 me on naît seul, comme on meurt seul. Je crois qu’ en dehors de cette foi, il n’est pas d’hommes qui puissent se vanter d’être à jama
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
75 it tous les groupements organisés en Suisse, mais en dehors des partis politiques… — Oui, dit-il, c’est une idée. (Et pendant une sec
64 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
76 triomphante Cependant nous soupçonnons bien qu’ en dehors de ce jeu de nos partis il y a la vie sérieuse, la vie réelle du monde,
65 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
77 ersonnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui
78 ons sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d’ eux, par un exécutif et un législatif issus des peuples. Le jour où le
66 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
79 x Grands ont paru dans leur force : tout se passe en dehors de nous, tout nous menace ensemble et nous pousse à l’union. Séparés, is
80 rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehors d’ eux rien n’a paru depuis la guerre qu’ils avaient eux-mêmes déclenchée
67 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
81 Et vous pensez encore que le bonheur peut exister en dehors de notre souffrance, ou même qu’il est le contraire de la souffrance, pe
68 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
82 n centre ou par le moyen des gouvernements. C’est en dehors de ces gouvernements, contre eux peut-être, que l’organisation fédérativ
69 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
83 ersonnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui
84 ons sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d’ eux, par un exécutif et un législatif issus des peuples. […] Seul, le
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
85 ersonnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui
86 ons sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d’ eux, par un exécutif et un législatif issus des peuples. Le jour où le
87 x Grands ont paru dans leur force : tout se passe en dehors de nous, tout nous menace ensemble, et nous pousse à l’union. Notre voca
88 rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehors d’ eux, rien n’a paru depuis la guerre, qu’ils avaient eux-mêmes déclench
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
89 cialistes continentaux, suivis de certains hommes en dehors des partis, ont déclaré que l’absence des travaillistes donnerait à ce co
72 1948, Suite neuchâteloise. IV
90 d’autres, et qui n’a guère cherché d’illustration en dehors des limites de la communauté qu’elle a servie pendant cinq siècles. Dans
73 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
91 e, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehors du plan politique. Nous avons attendu plus d’un an, avant de publier ce
74 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
92 ue à la psychologie. Rien n’existe, au sens fort, en dehors de leur lutte, dont le réel figure la résultante. Au-delà de tout idéali
75 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
93 onc normal que le Dieu personnel reste l’Absurde, en dehors d’ une rencontre qui ne peut avoir lieu que dans l’intime, comme la trans
76 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
94 ’est pas inévitable ; et dans un fédéralisme qui, en dehors de toute hégémonie, donnerait à notre continent la conscience de son uni
77 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
95 ainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences europ
78 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
96 ainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences europ
79 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
97 forces armées nationales pour son propre compte, en dehors de celles que nécessitent la police intérieure et la protection des colo
80 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
98 e ? Cette opposition même eût-elle pu se produire en dehors d’ une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de
81 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
99 de chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis communistes et de leurs filiales, et ne représentant chacun qu
100 s de la vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. Il n’est pas impossible que tous les sujets que nous venons
82 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
101 e ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes, de cet él
83 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
102 » selon Sartre, d’une part ce qu’il en approuvait en dehors de l’URSS et de ses conditions, d’autre part ce que K. et les siens vien
103 talinisme ait jamais existé comme système défini, en dehors de l’action de Staline ; rien ne prouve que l’action de Staline ait été
84 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
104 inetés ont-elles quelques réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences europ
85 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
105 a technique. En Amérique : pas un seul lieu sacré en dehors des églises en faux gothique luxueux, dominées de très haut par les gratt
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
106 a technique. En Amérique : pas un seul lieu sacré en dehors des églises en faux gothique luxueux, dominées de très haut par les gratt
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
107 e ? Cette opposition même eût-elle pu se produire en dehors d’ une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de
88 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
108 es deux étapes de toute formation normale restent en dehors du champ délimité ci-dessus. Ce n’est qu’au niveau des recherches supéri
89 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
109 ser sur une mer peu profonde. Himilco rapporte qu’ en dehors des Colonnes, à l’occident de l’Europe, s’étend une mer sans limites ; l’
90 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
110 e nous peut concevoir sa vie et le sens de sa vie en dehors du sort de l’Europe, dont dépend le sort du monde de demain ? Au xviie
91 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
111 e nous peut concevoir sa vie et le sens de sa vie en dehors du sort de l’Europe, dont dépend le sort du monde de demain ? Au xviie
92 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
112 e pouvait se produire — et ne s’est pas produit — en dehors de la sphère d’influence du christianisme. C’est pourquoi le phénomène q
93 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
113 qu’il conduit au communisme final. C’est dire qu’ en dehors des leçons spécialement consacrées à l’étude de la Constitution soviétiqu
94 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
114 se l’analyse des thèmes musicaux), il est « placé en dehors de la pièce, ou il la circonscrit ». Comme le temps est circonscrit par
115 olonté de combattre la violence d’un instinct est en dehors de notre puissance ». Dans le procès de maîtrise d’un instinct, « l’inte
95 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
116 s de la scolarité : car le métier ne s’apprend qu’ en dehors des études. Cherchons d’abord à concevoir les grands buts spirituels de l
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
117 e pouvait se produire — et ne s’est pas produit — en dehors de la sphère d’influence du christianisme. C’est pourquoi le phénomène q
118 d’amour, les Grecs disposaient de nombreux mots, en dehors de philia et d’éros : eunoïa désignant le dévouement ; Agapè, l’affectio
119 quart seulement de l’ère chrétienne ; et toujours en dehors de la théologie, qui n’a cessé de s’en méfier : je pense aux ultimes con
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
120 se l’analyse des thèmes musicaux), il est « placé en dehors de la pièce, ou il la circonscrit ». Comme le temps est circonscrit par
121 olonté de combattre la violence d’un instinct est en dehors de notre puissance ». Dans le procès de maîtrise d’un instinct : … l’i
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
122 ser sur une mer peu profonde. Himilco rapporte qu’ en dehors des Colonnes, à l’Occident de l’Europe, s’étend une mer sans limites ; l’
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
123 lons que si par hasard quelqu’un ou quelques-uns, en dehors de cette convention qui réclame de nous amour et fraternité, et sans avo
124 urope, et nie l’existence de véritables chrétiens en dehors de l’Europe. Nous ne pouvons croire que tu sois assez ignorant de ce qu
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
125 tion pour la présente et future paix de l’Europe… En dehors de la perte de tant de vies si importantes pour tout gouvernement, aussi